#奇文二人转#钱玄同的三种“过年法”

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钱玄同的三种“过年法”

### 元旦PK春节：钱玄同的过年选择

#### 作者：四川文史工作者 肖伊绯

中国春节作为按农历计算的传统佳节，一直是中国人“过年”的重要时刻。然而，在100年前的新文化运动期间，胡适、陈独秀、鲁迅、钱玄同等倡导“新文化”的知识分子认为过农历新年是守旧的表现，主张废除农历春节，改用公历（即阳历）来庆祝新年。

这一观点得到了辛亥革命后民国政府的支持。当时，政府推行社会改革与文化革新，要求所有机构按照公历安排作息，并将农历称为“废历”，强调“废旧立新”。但普通民众并不认同这些改革，依然坚持过农历春节，导致官方和民间形成了两种不同的过年方式并存的局面。

北伐之后，国民政府于1930年开始强制推行公历新年，甚至出动军警取缔农历新年的庆祝活动，试图确立公历新年的唯一合法地位。尽管如此，这种做法并未得到广泛认可，反而让中国出现了两个“新年”与“春节”。

新文化运动的重要人物之一钱玄同（1887—1939），在1918年至1923年间，经历了三种不同的过年方式，展现了他对于传统与现代冲突的复杂态度。

#### 1918年：农历新年的不满

1918年公历元旦，钱玄同在北京青年会观看话剧，算是过了公历新年。然而，他对农历新年却充满了厌烦。他在日记中写道：“我最厌过年，尤厌过阴历年。”他认为农历比阳历落后，且农历新年充满迷信。因此，他不愿在家中庆祝农历新年，但在兄长家不得不勉强参加祭祀活动，内心十分憋屈。

为了发泄郁闷，钱玄同化名“王敬轩”给《新青年》写信，以老学究的身份痛骂“新青年”。这封信被刘半农全文刊载，并引发了一场轰动一时的论战，实际上是一场由钱、刘二人策划的“双簧戏”，旨在推动新文化运动的深入讨论。

#### 1919年：双十节替代新年

次年，钱玄同决定不再过农历和公历新年，而是将“双十节”（10月10日）视为新的春节。这一想法源于北大教授陈大齐在《新青年》上发表的文章，提倡将双十节作为中华民国成立的纪念日来庆祝。钱玄同深表赞同，并在小圈子里实行了两年。

#### 1921年：恢复公历新年

1921年底，钱玄同首次在《晨报》上刊登贺年帖，向师友们致以“辞旧迎新”的祝愿，标志着他重新接受公历新年。他在日记中解释说，贺新年不仅是庆祝中华民国的新年，也是对抗遗老的一种方式。为此，他还特意使用民国纪年，并在1922年底再次登报贺年。

#### 1923年：仍然过农历除夕

尽管钱玄同大力提倡公历新年，但在1923年农历除夕夜，他还是不得不赴兄长家吃团年饭，心不甘情不愿地过了农历新年。他在日记中记录了当晚的不愉快经历，商店放鞭炮的声音让他彻夜难眠。

从这段历史可以看出，钱玄同在传统与现代之间徘徊，既想拥抱新事物，又难以完全摆脱旧习俗。这种矛盾反映了当时中国社会转型期知识分子的普遍焦虑与挣扎。

总之，钱玄同的过年选择不仅展示了个人对传统与现代的态度，也揭示了那个时代人们面对文化变革时的复杂心境。

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